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現在有(yǒu)關燒紙錢的記載開始呈現于唐朝。《舊唐書》中(zhōng)有(yǒu)一段風趣的記載：“玙專以祀事希幸，每行祠禱，或焚紙錢，禱祈福佑，近于巫觋，由是過承恩遇。”講的是唐玄宗寵臣王玙燒紙錢的祈福的事。并且金銀燒紙閱曆了從埋錢到燒錢的進程，對于這一點，各位了解嗎？

可(kě)是開始燃燒紙錢的風俗流行于民(mín)間，官宦階層并不喜歡這種山(shān)寨的方法，反而以為(wèi)這是對死者的不敬。《舊唐書》已經明言燃燒紙錢“近于巫觋”。士大夫們甚至有(yǒu)較為(wèi)激烈的言辭。如歐陽修感歎過：“如寒食野祭而焚紙錢，皇帝而為(wèi)闾裏鄙俚之事者多(duō)矣！”

歐陽修對燃燒紙錢的反感頗有(yǒu)道理(lǐ)，由于燃燒紙錢和寒食不生火的禮制有(yǒu)着難諧和的對立。

唐朝以來，在死者忌日以外，寒食節已變成重要的祭掃節日。多(duō)數人以為(wèi)近現代清明節掃墓的前身的前身即是寒食祭祖。寒食節源于先秦期間，古人以為(wèi)春季龍星呈現于東方，簡單引起大火，所以在三月龍星初現之時，應該要禁火。大家在此期間不能(néng)生火煮飯，隻能(néng)吃提早準備好的幹糧，稱為(wèi)寒食。後來，在農曆三月這一期間禁火便變成風俗撒播下來，形成了寒食節。至于晉文(wén)公(gōng)與介子推的故事，僅僅是民(mín)間傳說，與寒食并沒有(yǒu)直接依據相關。